Títol
del text:Temprança
i justícia per dominar la ciutat
Idees principals:
En aquest text Plató a través d'un diàleg afirma que per arribar a una ciutat virtuosa és imprescindible que hi hagi temprança i justícia Això voldrà dir que el més important per la ciutat és que siguem amos de nosaltres mateixos, i que cadascú faci la part que li pertoca.
Anàlisi:
Aquest text pertany al llibre VII de la República de Plató, en ell es mostra un diàleg entre Sòcrates i Glaucó, els quals parlen sobre com ha de ser una ciutat. Afirmen que per arribar a una ciutat virtuosa és necessari que hagin dos aspectes claus:la temprança i la justícia La temprança vol dir se amos de nosaltres mateixos, i ser amo vol dir que allò bo domina a allò dolent, que s'oposa al altre punt extrem, el de ser esclaus, que seria l'inrevés, quan lo dolent domina a lo bo.
No hem de ser esclaus de les nostres passions, hem de saber dominar-les.Per la seva banda, la justícia implicarà un equilibri entre les diferents parts de l'ànima,entre les diferents virtuts.
El diàleg segueix dient que aquestes virtuts de l'home s'han d'introduir en la societat, i creant una utopia de la ciutat perfecte, una ciutat virtuosa en que la justícia serà la virtut que harmonitzi les diferents parts i la temprança la que ens faci prevaler lo bo sobre lo dolent.
Idees principals:
En aquest text Plató a través d'un diàleg afirma que per arribar a una ciutat virtuosa és imprescindible que hi hagi temprança i justícia Això voldrà dir que el més important per la ciutat és que siguem amos de nosaltres mateixos, i que cadascú faci la part que li pertoca.
Anàlisi:
Aquest text pertany al llibre VII de la República de Plató, en ell es mostra un diàleg entre Sòcrates i Glaucó, els quals parlen sobre com ha de ser una ciutat. Afirmen que per arribar a una ciutat virtuosa és necessari que hagin dos aspectes claus:la temprança i la justícia La temprança vol dir se amos de nosaltres mateixos, i ser amo vol dir que allò bo domina a allò dolent, que s'oposa al altre punt extrem, el de ser esclaus, que seria l'inrevés, quan lo dolent domina a lo bo.
No hem de ser esclaus de les nostres passions, hem de saber dominar-les.Per la seva banda, la justícia implicarà un equilibri entre les diferents parts de l'ànima,entre les diferents virtuts.
El diàleg segueix dient que aquestes virtuts de l'home s'han d'introduir en la societat, i creant una utopia de la ciutat perfecte, una ciutat virtuosa en que la justícia serà la virtut que harmonitzi les diferents parts i la temprança la que ens faci prevaler lo bo sobre lo dolent.


No hay comentarios:
Publicar un comentario